172. Bil ki bu harflerin özelliği (el-hassiyetü) salt harf oluşlarından dolayı değildir, şekiller halinde oluşlarından dolayıdır. Harflerin birer şekli olmasından ötürü, bir harfin özelliği şeklinden kaynaklanmaktadır. İşte bu nedenle, harflerin amelleri, kalemlerin muhtelif olmasıyla, çeşit çeşittir, çünkü şekilleri muhteliftir. Yazılı harflere gelince, bunların şekilleri gözle görülerek algılanır. Yazılı harflerin varlıkları (a'yan) var olunca ve ruhları ve zatî hayatları o varlıklarının vücutlarına eşlik edince, o zaman o harf için, şeklinden ötürü ve ruhuyla birlikte meydana gelen terkibinden ötürü, bir "özellik" (el-hasiyyetü) ortaya çıkar. Aynı şekilde, eğer bir şekil iki harften ya da üç ya da daha fazla harften meydana gelmişse, o şekil için, tek başına olan harfinkinden farklı başka bir ruh olur. Dolayısıyla, eğer bu ruh gidecek olursa, harfin hayatı kendisiyle birlikte bakî olur, çünkü bir şekli sadece tek bir ruh idare eder. Ve bu tek harfin ruhu, diğer ruhlarla birlikte "berzah âlemi"e intikal eder. Çünkü şeklin ölümü demek, o harfin silinerek yok olması demektir. İki ya da üç ya da kaç tane olursa olsun, daha fazla harften meydana gelen diğer şekil, bileşik (mürekkeb) olmayan önceki harfin aynısı değildir. Nitekim Amr, Zeyd'in aynısı değildir, her ne kadar ona benzese bile.